Смотреть больше слов в «Словаре синонимов»
(2 октября 1867, Тифлисская губерния, – декабрь 1944, Киев). Грузинский князь. В 1891 окончил Новороссийский университет (Одесса), в 1896 – Киевскую духовную академию (на 1-м курсе пострижен в монашество) со степенью кандидата богословия и рукоположен в иеромонахи. Преподавал и работал в духовных семинариях. С 1902 епископ Алавердский, с 1903 – Гурийско-Мингрельский, с 1905 – Балтский, с 1906 – Туркестанский и Ташкентский, с 1912 – Таврический и Симферопольский. Во время первой мировой войны, в 1914, рядовой священнослужитель Черноморской эскадры, в 1915 возведен в сан архиепископа Таврического и Симферопольского. Участник Священного Собора Православной Российской Церкви в Москве (август 1917 – 1918); на Соборе был избран председателем отдела по устройству православной церкви в Закавказье в связи с автокефалией Грузинской церкви, член отделов: о богослужении и храмах, о монастырях и монашестве. Из посланий Димитрия Таврической пастве в 1917: "..доблестная армия продолжает бить врага и, несомненно, сумеет разбить его, если мы с вами, оставшиеся дома, не проявим черной неблагодарности по отношению к нашим защитникам-воинам. Сражающаяся армия нуждается в пище, требует для себя огромного количества хлеба. ...Мы обязаны по первому зову нашего народного правительства раскрыть наши амбары, зернохранилища и свозить хлеб для армии" ("Таврический Церковно-Общественный Вестник", 1917, № 8 – 9, с. 175); "Пусть нами распоряжается народное Временное правительство; пастыри церкви пусть учат нас хранить величайшее сокровище наше – святую веру православную и посильно жить по ее заветам; судьи и правители пусть судят и правят по Божьему, милостиво и справедливо по Закону; воины пусть безусловно во всем повинуются военачальникам своим, призванным и вновь назначенным над ними нынешним правительством, оберегая их как зеницу ока, не забывая, что без вождей нет воинства; купцы пусть добросовестно торгуют, не раздражая братьев своих погоней за излишними, неумеренными прибытками; землевладельцы пусть всеусердно возделывают Богом данную им землю; учащиеся пусть преуспевают в премудростях и возрасте, и в любви к Богу и человеку; матери и жены пусть заботятся о своих семьях, сохраняют верность мужьям своим; старцы и старицы да будут примером доброй христианской жизни для молодых" (там же, с. 182). В октября оставлен при Святейшем Синоде для работы с освобождением от Таврической кафедры. После взятия штурмом красногвардейцами Московского Кремля Димитрий заявил: "Я бы почитал счастьем и честью пасть вместе с юнкерами" ("Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви", книга 3, П., 1918, с. 181). Участвовал в делегации Собора, которая посетила Московский Военно-революционный комитет и ходатайствовала о смягчении участи борцов против установления Советской власти в Москве. В 1918 Димитрий оказался на юге России, где в мае 1919 участвовал в организации в Ставрополе Юго-Восточного. церковного Собора, который приветствовал генерала А.И. Деникина и учредил Временное Высшее церковное управление Юго-Востока России. При А.В. Врангеле Димитрий – председатель церковного управления. В 1919 эмигрировал за границу, но пробыл там недолго. С конца 20—х гг. проживал в Киеве, принял схиму под именем Антония и пребывал в затворе, старчествовал. Литература: ManuiI [Lemesevskij]. Die Russischen Orthodoxen Bisch?fe von 1893 bis 1965, Teil 3, Erlangen, 1984. M.E. Голостенов.... смотреть
1. (св. Димитрий (1582-1591) – сын царя Ивана IV (Грозного), убитый в Угличе; см. тж ДИМИТРИЙ-ОТРОК, МИТЕНЬКА) Я сам родился ведь на Волге, <...>... смотреть
Димитрий - царевич, сын царя Ивана Васильевича Грозного и его седьмой (пятой венчанной) жены, Марии Феодоровны Нагой . Родился 19 октября 1581 г. По смерти отца и восшествии на престол Федора Ивановича , Димитрий, вместе с матерью и ее родственниками Нагими, по решению "всех начальнейших людей", т. е. ближайших советников молодого царя, отправлен был на житье в Углич. Как можно догадываться, это было сделано из опасения, чтобы родственники Димитрия не воспользовались его именем и присутствием в Москве для произведения смуты, направленной к низвержению слабоумного Феодора и провозглашению царем Димитрия. Но и живя в Угличе, Димитрий представлялся опасным, если не для Феодора, то для Бориса Годунова . Носились слухи, что малолетний Димитрий унаследовал жестокий нрав своего отца, что Нагие воспитывают его в ненависти к Годунову; Борис мог серьезно опасаться за будущее.Летописное сказание (Никоновская летопись, VIII, 15 - 20; Летопись о мятеже, 19 - 26; Новая летопись, 31 - 35; "Сказание Палицына") повествует, что Годунов задумал устранить со своей дороги опасного соперника; сперва он попытался отравить Димитрия; когда же это не удалось, подослал в Углич убийц - Михаила Битяговского с сыном Данилой и племянником Никитой Качаловым . 15 мая 1591 г. два последние, вместе с сыном мамки Димитрия, Осипом Волоховым, зарезали царевича на дворе царского дворца и вслед за тем были растерзаны сбежавшимся народом. Следствие, производить которое назначены были окольничий Андрей Клешнин и боярин князь Василий Иванович Шуйский , представило факт смерти Димитрия в другом свете: будто он, играя "в тычку", был захвачен припадком падучей и во время его сам случайно наткнулся на нож. Такой результат следствия привел к суровому наказанию Нагих и угличан, как виновных в мятеже и самоуправстве; первых разослали в заточение по дальним городам, из вторых многих казнили, а большую часть сослали в Сибирь, где населили ими город Пелым. Многочисленные противоречия и явная тенденциозность следственного дела (оно напечатано в "Собрании Грамот и Договоров", II, № 60) заставляет с большим недоверием относиться к его показаниям. Среди историков и по настоящее время существуют разные взгляды на смерть Димитрия. С прекращением династии московских Даниловичей бездетной смертью царя Феодора, имя Димитрия, принятое на себя самозванцами, послужило поводом к началу Смутного времени (см. Лжедмитрии). Василий Шуйский, вступив на престол и желая торжественно доказать самозванство первого Лжедимитрия, приказал перенести тело Димитрия из Углича в Москву; тело при вскрытии гроба найдено было нетленным, что дало повод к канонизации Димитрия, с установлением трех празднеств в его память, в дни его рождения, смерти и перенесения мощей.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> дмитрий, имя </div><br><br>... смотреть
Димитрий -я, муж. Стар. форма имени (см. Дмитрий).Отч.: Димитриевич, Димитриевна. Словарь личных имён. Димитрий См. Дмитрий. День Ангела.Справочн... смотреть
Священник, однокурсник В. В. Путина по Ленинградскому государственному университету. С июня 1999 г. настоятель храма‑часовни Казанской иконы Божией Матери при МВД России на Житной улице в Москве. В сане священника с 1988 г. Учился на одном факультете с В. В. Путиным. Сидели в одних аудиториях, учились у одних преподавателей. Вместе ездили в стройотряд в Коми АССР: Д. Медведев просеку в тайге рубил, В. В. Путин ремонтировал дома. Участвовали в одном концерте: Путин показывал боевое искусство, Медведев исполнял песни под гитару. Благодарит Бога, что стоящие во главе государства люди относятся к церкви с любовью и уважением. Решение отдать себя служению Богу возникло еще в студенчестве, но возможность представилась не сразу. После окончания ЛГУ работал следователем. Когда случалась свободная минута, шел в церковь. О В. В. Путине говорит, что он человек от Бога: «Одно то, что он пошел в КГБ и защищал интересы государства, говорит, что он человек достойный. Любит свою землю, Отечество и народ» (Комсомольская правда. 07.06.2000). Отец Димитрий когда‑то работал следователем... смотреть
Димитрий(Demetrius, Δημήτριος). 1) Димитрий Полиоркет. т. е. завоеватель городов, получивший это название за изобретенные им громадные осадные машины. ... смотреть
Димитрий ("принадлежащий (богине) Деметре (Земле-матери)" ): 1) серебряник и, возм., старшина цеха в Эфесе, делавший серебряные модели храма Артемиды,... смотреть
ДИМИТРИЙ - 1. (св. Димитрий (1582-1591) - сын царя Ивана IV (Грозного), убитый в Угличе; см. тж ДИМИТРИЙ-ОТРОК, МИТЕНЬКА) Я сам родился ведь на Волге, &LT;...&GT; Где рос царевич наш Димитрий, (рфм. к в митре) Куз916 (178); ЦАРЕВИЧ ДИМИТРИЙ Загл. Куз916 (179); Помолись, церковная Россия! Очи ангельские вытри, Вспомяни, как пал на плиты Голубь углицкий - Димитрий. Цв917 (I,341.1); 2. (см. ЛЖЕДМИТРИЙ) Димитрий! Марина! В мире Согласнее нету ваших Единой волною вскинутых, Единой волною смытых Судеб! Имен! Над темной твоею люлькой, Димитрий, над люлькой пышной Твоею, Марина Мнишек, Стояла одна и та же Двусмысленная звезда. Цв916 (I,265.2); Димитрий, - все та же черная Горошинка, что у отрока У родного, у царевича На смуглой и круглой щечке ib.; Марина! Димитрий! С миром, Мятежники, спите, милые. ib.; Краткая встряска костей о плиты. - Гришка! - Димитрий! Цареубийцы! Псекровь холопья! Цв921 (II,22.2); 3. см. ДОНСКОЙ... смотреть
Дим’итрий —а) (Деян.19:24 ,38) — серебряник из Ефеса, возбудивший народ против ап. Павла;б) (3Иоан.1:12 ) — христианин, которого тепло приветствует ап.... смотреть
Димитрий сущ.муж.одуш. (1) ед.им. Монахи Симеон Полоцкий и святый Димитрий гороскоп Петров за 9 месяцев до рождения его выводятПр11.
1) золотых дел мастер в Ефесе, который давал работу многим жителям города, изготовляя серебряные модели храма Дианы, он устроил мятеж против Павла, потому что тот подрывал его ремесло (Деян 19:24 и дал ) 2) христианин, которого Иоанн ободряет в своем третьем послании, ст. 12.... смотреть
Дими́трий (в миру Дмитрий Иванович Самбикин) (18391908), церковный деятель и историк, архиепископ Казанский с 1905. Автор многочисленных исследований ... смотреть
иеромонах 1884 г., учитель философии Киевск. дух. акад.{Венгеров} Димитрийархимандрит, иркутский миссионер 1896 г., духовный писатель.{Венгеров}Синоним... смотреть
1709-1767), церковный деятель, миссионер, просветитель. Митрополит Новгородский и Великолуцкий с 1762. Способствовал обращению в православие св. 50 тыс. человек. Поддерживал политику секуляризации монастырских земель, проводимую императрицей Екатериной II.... смотреть
ДИМИТРИЙ Скепсийский (Геллеспонтский) (1 в .), князь, обращенный святым Корнилием Сотником, христианский мученик, пострадавший от язычников. Память в Православной церкви 11 (14) сентября.<br><br><br>... смотреть
Rzeczownik Димитрий Dymitr Dimitrij
Грек. Из сочинений его в библиотеке Графа Толстого есть Послание к Новгородскому Архиепископу Геннадию о Трегубой Аллилуии и о летех седми веков, писанное в 7001 (1493) г.... смотреть
Дим'итрий (Дим'итриевич, Дим'итриевна)Синонимы: дмитрий, имя
Димитрий (гр.), (в народе Дмитрий) — принадлежащий Деметре, богине земли.
Димитрий, -я, м. Стар. форма имени Дмитрий (см.). Отч.: Димитриевич, Димитриевна.
Начальная форма - Димитрий, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное
季米特里Синонимы: дмитрий, имя
Идти Дмитр Имид Мид Дит Мир Димитрий Мирт Рим Ритм Дим Тим Тир Миди Итр Дмитрий
Димитрий, -я, муж.; устар. форма имени ДмитрийОтч.: Димитриевич, Димитриевна
Димитрий Дмитрий
) и Константин (1255 - 1307) Борисовичи - князья ростовские, дети Бориса Васильковича . В 1279 г., по смерти Глеба Васильковича , братья заняли Ростов. Честолюбивые стремления Димитрия послужили поводом к раздорам между братьями; Константин был вынужден искать защиты у великого князя Димитрия Александровича . Великому князю и епископу ростовскому Игнатию удалось примирить братьев. Смерть углицкого князя Романа (1285) увеличила их владения и дала возможность полюбовно разделить уделы. По жребию старший получил Углич, младший - Ростов; через три года они поменялись городами. Незадолго до смерти Димитрию удалось получить татарский отряд для действия против великого князя владимирского. По смерти брата, Константин занял Ростов, а Углич передал своему сыну Александру. Участвовал в походах великого князя Андрея против Твери и Переяславля, много раз ездил в Орду, где и умер в 1307 г. См. также статьи: Димитрий Борисович ; Константин Борисович .... смотреть
ДИМИТРИЙ I Пападопулос (1914-91), греческий церковный деятель, патриарх Константинопольский (Вселенский) с 1972.
ДИМИТРИЙ I Пападопулос (1914-91), греческий церковный деятель, патриарх Константинопольский (Вселенский) с 1972.
ДИМИТРИЙ I Пападопулос (1914-91) , греческий церковный деятель, патриарх Константинопольский (Вселенский) с 1972.
архиеп. Таврический и Симферопольский (1.10.1867— 19.10[1.11].1942 (по др. данным дек. 1943 или дек. 1944), церковный и общественный деятель, почетный председатель Таврического отдела Русского Собрания (РС). Родился в с. Веджины Сигнахского у. Тифлисской губ., выходец из знатного и богатого грузинского рода. Окончил юридический ф-т Новороссийского ун-та в Одессе (1891) и поступил в Киевскую ДА, где в 1892 (на первом курсе) принял постриг. Окончил академию (1896) со степенью кандидата богословия и рукоположен во иеромонаха. 16 авг. 1896 назначен преподавателем Св. Писания Тифлисской ДС (здесь познакомился и сблизился с семинаристом Иосифом Джугашвили, будущим лидером СССР, которого безуспешно пытался удержать от участия в революционной деятельности), с 1897 инспектор Кутаисской ДС, с 1898 инспектор Тифлисской ДС. В 1900 возведен в сан архимандрита и назначен ректором Александровской Миссионерской ДС в с. Ардонское близ Владикавказа. 23 апр. 1902 хиротонисан во еп. Алавердского, вик. Грузинского экзархата. С 4 нояб. 1903 еп. Гурийско-Мингрельский, с 16 апр. 1905 — еп. Балтский, вик. Подольской епархии. С 20 янв. 1906 еп. Туркестанский и Ташкентский, с 25 июня 1912 еп. Таврический и Симферопольский. С началом Первой мировой войны стал рядовым священнослужителем Черноморской эскадры, за боевые заслуги награжден панагией на Георгиевской ленте. Тем не менее, в 1915 в кадетской и октябристской печати против него была развязана кампания по обвинению в германофильстве и защите немецкого засилья в России. В защиту своего архиерея выступили священнослужители епархии. Прот. Н. Бортовский (принявший Впоследствии мученическую кончину) выпустил брошюру, в которой доказал всю лживость нападок со стороны «левых патриотов» на владыку Димитрия. В 1915 возведен в сан архиепископа. Архиеп. Димитрий пользовался авторитетом у правых. Он благословил Нижегородское совещание (Всероссийское монархическое совещание в Нижнем Новгороде уполномоченных правых организаций 26–29 нояб. 1915), прислав в адрес Совещания проникновенную телеграмму, в которой исповедал свои монархические и патриотические убеждения: «Смиренно молю Господа объединить всех правых в единую крепкую Царскую рать для защиты спасительных праотеческих устоев русской государственной жизни, для вразумления и рассеяния обольщенных и заблуждающихся, ищущих пользы в иноземных порядках и рабского, жадного подражания им, для уничтожения богопротивной крамолы и всех аггелов этого адского измышления. Свидетельствую Вам нашу неизменную любовь и всегдашнюю готовность до смерти стоять у стяга русского. Сладостно умереть за Веру, Царя и Отечество». Избран почетным председателем Таврического отдела РС, учрежденного в Симферополе в к. 1915 — н. 1916. В к. 1916 Н. Н. Тиханович-Савицкий предлагал включить владыку Димитрия в состав общемонархического Совета, который планировалось избрать на Всероссийском Съезде Русских Людей в 1917. После получения известия об отречении Государя выпустил обращение к православным прихожанам и приходским советам Таврической епархии, в котором призывал свою паству не предаваться унынию и хранить Веру: «Будем же беречь это драгоценное наше сокровище, нашу Православную Христову Веру, ибо и ныне она победит всех врагов, разрушит все козни и выведет нашу многострадальную Родину в новую жизнь, как это неоднократно прежде бывало в истории нашего Отечества». Выступал против превращения религии в частное дело, против отделения Церкви от государства и школы. В 1917–1918 участвовал в работах Поместного Собора Православной Российской Церкви, на Соборе был избран председателем отдела по устройству православной церкви в Закавказье в связи с автокефалией Грузинской церкви, член отделов: о богослужении и храмах, о монастырях и монашестве. После взятия штурмом красногвардейцами Московского Кремля заявил: «Я бы почитал счастьем и честью пасть вместе с юнкерами». Участвовал в делегации Собора, которая посетила Московский Военнореволюционный комитет и ходатайствовала о смягчении участи борцов против советской власти в Москве. В 1918 оказался на юге России, где в мае 1919 участвовал в организации в Ставрополе Юго-Восточного Церковного Собора, который приветствовал генерала А. И. Деникина и учредил Временное Высшее Церковное Управление юго-востока России (ВВЦУ). При бароне Н. Н. Врангеле был председателем ВВЦУ. Призывал прекратить братоубийственную войну, в одном из посланий ВВЦУ к «православному русскому народу» говорилось: «Многими тяжкими грехами осквернился народ наш в недобрые годины мятежного лихолетия и смуты: бунт и измена, пролитие крови и братоубийство, безбожие и осатанение, богохульство и кощунство, разбой и лихоимство, зависть и хищение, блуд и растление, празднолюбие и празднословие... Люди русские, православные! Явите силу покаяния, возвеличьте Святую Русь делом, словом и мыслью, отвергните соблазны антихристовы, и возвеличит Господь избранников Своих, исцелит их и умирит». Несмотря на уговоры, не захотел покинуть пределы России вместе с уходившими белыми войсками, митр. Антоний (Храповицкий) назвал его решение «самоубийством». Был арестован в архиерейском доме в Симферополе и приговорен к расстрелу «за контрреволюционную деятельность, участие в вооруженной борьбе против Республики». Приговор направили на утверждение Сталину, и тот заменил казнь тюремным заключением. В тюрьме владыка томился около двух лет, потерял зрение, ослепшего архиерея выпустили на свободу в 1924. Два года скитался, добрался до Киево-Печерской Лавры, где после многодневной молитвы у гробниц преподобных отцов Печерских свершилось чудо: Господь частично вернул ему зрение. В 1926 принял схиму с именем Антоний в честь основателя русского монашества и начал подвизаться в затворе в Китаевой пустыни. В это время его духовным сыном стал живший в соседней келье архим. Ермоген (Голубев), будущий архиеп. Калужский, исповедник, младший брат В. С. Голубева. С 1930 после закрытия Лавры святитель-схимник был вынужден вернуться в мир, жил в Киеве, скитаясь по домам верующих. Во время немецкой оккупации Киева вновь поселился с иноками в пещерах Лавры, возобновив молитвенную жизнь обители. Скончался в Лавре, о дате его кончины сведения разнятся, погребен у входа в Ближние пещеры. В Киеве его почитают как преподобного подвижника, молитвенника и прозорливого старца, есть сведения об исцелениях по его молитвам. Соч.: Письмо Председателю Всероссийского Национального Клуба // Прибавление к «Церковным ведомостям». 1910. № 49; Воззвание епископа Димитрия. Пг., 1914; К православным прихожанам и приходским советам Таврической епархии. Симферополь, 1917. Лит.: Бортовский Н. К нападкам на преосвященного Таврического Димитрия. Симферополь, 1915; Владимир (Иким), митр. Схиархиепископ Антоний (Абашидзе) // Украина Православная, Интернет-портал // http://pravoslavye.org.ua/index.php?r-type=&action=fu llinfo&id=5683; Голостенов М. Е. Димитрий (Абашидзе Давид Ильич) // Политические деятели России 1917. Биографический словарь. М., 1993; Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви. Кн. 3. Пг., 1918; Степанов А. (Абашидзе Давид Ильич) // Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского Народа. Русский патриотизм. Гл. ред., сост. О. А. Платонов, сост. А. Д. Степанов. М., 2003; Die Russischen Orthodoxen Bischofe von 1893 bis 1965. Bio-Bibliographe von Manuil (Lemesevskij). Т. 3. Erlangen, 1984. А. Степанов... смотреть
епископ Туркестанск. и Ташкентск., р. 12 окт. 1887 в Тифлис. губ.{Венгеров}
— сын А. Невского, князь переяславский, потом великий князь владимирский (1250—1294). В 1259 г. Д. посажен был отцом на княжение в Новгороде, откуда в ... смотреть
Димитрий Александрович — сын А. Невского, князь переяславский, потом великий князь владимирский (1250—1294). В 1259 г. Д. посажен был отцом на княжение в Новгороде, откуда в 1262 г. совершил поход на Юрьев и возвратился "со многим товаром". Но как только скончался А. Невский, новгородцы изгнали его, "зане... еще мал бяше". В 1268 г. Д. приходил в Новгород со своими войсками и принимал участие в битве под Раковором. В 1270 г., изгнав великого князя Ярослава, новгородцы пригласили Д. к себе, но он не хотел "взять стола перед стрыем своим", хотя под другим дядей, вел. кн. Василием (Костромским), в 1272 г., он неудачно добивался этого стола. В 1276 г. Д. А., по праву старшинства, занял великокняжеский стол; в том же году и новгородцы посадили его у себя на княжении. В 1280 г. у него вышел разлад с новгородцами, но, по ходатайству новгородского владыки, он примирился с ними. Д. А. стремился к стеснению самостоятельности удельных князей, которые, в свою очередь, старались обособиться от вел. кн. Потому-то брат Д., честолюбивый Андрей Городецкий, заручившись в 1281 г. помощью в Орде, так легко собрал под свои знамена многих князей и заставил Д. бежать. Последний хотел засесть в Копорье, куда уже вступила его дружина, но новгородцы заступили ему путь на берегу Ильменя, заставили его отказаться от Копорья и "показали ему путь"; при этом они взяли в таль (заложники) двух дочерей Д. и бояр его, с женами и детьми, обещав отпустить их, когда "мужи" великого князя выйдут из Копорья. Д. ушел за море, но скоро воротился в свой Переславль. Андрей опять пошел в Орду с жалобами на брата, а его союзники, кн. тверской и московский с новгородцами, выступили против Д., но под Дмитровом примирились с ним (1283). Между тем Андрей привел татар; Д. ушел за помощью к хану черноморских татар Ногаю, бывшему во вражде с Золотой Ордой, и возвратился от него с ярлыком, подтверждающим за ним великокняжеский стол. Андрей примирился с братом, но неискренне. В 1280 г. он опять привел на Д. какого-то ордынского царевича, но был разбит. В 1293 г. Андрей в третий раз поднялся на брата с татарами: Д. бежал сначала в Волок, а потом во Псков. Татары с Андреем пошли по его следам, опустошая все по пути, но дары новгородцев остановили их: первые пошли восвояси, а последний — в Новгород. Д. решился возвратиться в свою волость, но, потеряв на пути обоз, отбитый у него новгородцами, примирился с братом: уступив ему великокняжеский стол, он удовольствовался Переславлем, на пути к которому, в Волоке, скончался (см. Андрей Александрович). Полн. собр. рус. лет. I, 226—228; II, 345—346; III, 57—66, 220; IV, 39—44, 180—183; V, 7, 10, 189—191, 193—196, 198—202; VII, 162—164, 167—169, 172—181; XV, 405—407. Никон. лет. III, 40, 42, 46—48, 50—53, 55—61, 64—66, 70—73, 88—92. Татищ. IV, 45, 48. Карамз. IV, 80—81. Соловьев III, 237. Экземплярский, "Вел. и удел. князья" I, 44—52. <i> А. Э. </i><br><br><br>... смотреть
сын А. Невского, кн. переяславский, потом в. кн. владимирский (1250-1294). В 1259 г. Д. посажен был отцом на княжение в Новгороде, откуда в 1262 г. сов... смотреть
вел. князь владимирск, сын Александра Невского, р. 1246, † 1294 г.{Половцов}
московский боярин, участв. в заключении мира с Литвою 1372 г.{Половцов}
Владимирский (по уделу прозванный Переяславским), 2-й сын великого князя Александра Невского . Родился около 1250 г., великий князь с 1276 г., умер в 1294 г. С 1259 г. он был наместником своего отца в Новгороде. После смерти Невского (в 1264 г.) новгородцы *указали ему путь*, *зане князь еще мал бяше*. Димитрий перешел в Переяславль Северный, доставшийся ему от отца. В 1268 г. новгородцы приглашают Димитрия на борьбу с ливонскими немцами; летописи называют Димитрия видным участником битв под Раковором и на реке Кеголи. В 1270 г. новгородцы зовут Димитрия к себе на стол, порвав с великим князем Ярославом Ярославичем ; Димитрий отказывается, не желая брать стола *перед стрыем (дядей) своим*. В 1272 г. Димитрий сам стремится занять новгородский стол, как ступень к Владимирскому после смерти Ярослава, но не выдерживает соперничества с Василием Ярославичем . Только заняв уже великокняжеский стол, после Василия Ярославича, в 1276 г., Димитрий был посажен новгородцами на их стол (1277). В 1279 г. он ведет переговоры с новгородцами о постройке города Копорья; в 1280 г. там закладывается каменная крепость. Укрепленный пункт в руках князя на новгородской территории вызвал возражения в среде новгородцев; дело дошло до карательной экспедиции Димитрия на реке Шелон в 1281 г. Между тем брат Димитрия, Андрей, князь Городецкий , отправился в Орду, бил челом хану и получил от него ярлык на великое княжение. С татарской ратью и с присоединившимися к нему ярославским, стародубским и ростовским князьями Андрей прошел к Переяславлю и взял его, в отсутствии Димитрия, которому не только не удалось укрепиться в Копорье, но пришлось бежать за море и возвратиться оттуда в Переяславль уже не великим князем. Вновь приведенная (1283) Андреем рать татарская заставила Димитрия бежать на Черноморское побережье, к главе Ногайской орды, Ногаю. От Ногая Димитрий вернулся с ярлыком на великое княжение и вновь занял уступленный ему Андреем великокняжеский стол (1284), а также и новгородский. Опять Андрей прибег к татарам Золотой Орды (1285) и привел их в Суздальскую землю; Димитрий с союзными князьями прогнал их оттуда, не успев, однако, предотвратить грабежей и насилий. Последующие годы не укрепили положения Димитрия. В 1293 г. Андрею Городецкому удалось объединить силы ростовских, ярославских и белозерского князей и добыть большую рать в Золотой Орде (у хана Тахты) против Димитрия, который формально отказался от великого княжения в пользу брата и умер, приняв пострижение. См. также статьи: Александр Ярославич Невский ; Андрей (имя удельных князей) ; Веригины ; Даниил Александрович ; Довмонт (Тимофей) ; Иоанн Димитриевич (удельный князь Переяславский) ; Константин Ростиславович ; Михаил Ярославич ; Ростовские князья (Димитрий и Константин Борисовичи) ; Святослав Ярославич (князь тверской) ; Стефан Махрищский ; Ярослав III Ярославич (Афанасий) .... смотреть
Димитрий Александрович - великий князь Владимирский (по уделу прозванный Переяславским), 2-й сын великого князя Александра Невского . Родился около 1250 г., великий князь с 1276 г., умер в 1294 г. С 1259 г. он был наместником своего отца в Новгороде. После смерти Невского (в 1264 г.) новгородцы "указали ему путь", "зане князь еще мал бяше". Димитрий перешел в Переяславль Северный, доставшийся ему от отца. В 1268 г. новгородцы приглашают Димитрия на борьбу с ливонскими немцами; летописи называют Димитрия видным участником битв под Раковором и на реке Кеголи. В 1270 г. новгородцы зовут Димитрия к себе на стол, порвав с великим князем Ярославом Ярославичем ; Димитрий отказывается, не желая брать стола "перед стрыем (дядей) своим". В 1272 г. Димитрий сам стремится занять новгородский стол, как ступень к Владимирскому после смерти Ярослава, но не выдерживает соперничества с Василием Ярославичем .Только заняв уже великокняжеский стол, после Василия Ярославича, в 1276 г., Димитрий был посажен новгородцами на их стол (1277). В 1279 г. он ведет переговоры с новгородцами о постройке города Копорья; в 1280 г. там закладывается каменная крепость. Укрепленный пункт в руках князя на новгородской территории вызвал возражения в среде новгородцев; дело дошло до карательной экспедиции Димитрия на реке Шелон в 1281 г. Между тем брат Димитрия, Андрей, князь Городецкий , отправился в Орду, бил челом хану и получил от него ярлык на великое княжение. С татарской ратью и с присоединившимися к нему ярославским, стародубским и ростовским князьями Андрей прошел к Переяславлю и взял его, в отсутствии Димитрия, которому не только не удалось укрепиться в Копорье, но пришлось бежать за море и возвратиться оттуда в Переяславль уже не великим князем. Вновь приведенная (1283) Андреем рать татарская заставила Димитрия бежать на Черноморское побережье, к главе Ногайской орды, Ногаю. От Ногая Димитрий вернулся с ярлыком на великое княжение и вновь занял уступленный ему Андреем великокняжеский стол (1284), а также и новгородский. Опять Андрей прибег к татарам Золотой Орды (1285) и привел их в Суздальскую землю; Димитрий с союзными князьями прогнал их оттуда, не успев, однако, предотвратить грабежей и насилий. Последующие годы не укрепили положения Димитрия. В 1293 г. Андрею Городецкому удалось объединить силы ростовских, ярославских и белозерского князей и добыть большую рать в Золотой Орде (у хана Тахты) против Димитрия, который формально отказался от великого княжения в пользу брата и умер, приняв пострижение.<br>... смотреть
Димитрий Александрович - см. в статье Брянские князья .
— князь Переяславский, великий князь Владимирский, сын великого князя Александра Ярославича Невского и его жены Александры, дочери полоцкого князя Бряч... смотреть
в статье Брянские князья .
царевич московский, сын царя Алексея Михайловича, р. 22 окт. 1648, † 1649 г. 6 окт.{Половцов}
— князь углицкий, сын А. Васильевича Горяя, князя углицкого; после ареста последнего в Москве, в 1492 г., был взят в Угличе, по приказу великого князя ... смотреть
Димитрий Андреевич - князь углицкий, сын Андрея Васильевича Горяя; по арестовании последнего в Москве, в 1492 г., был взят в Угличе, по приказу великого князя Ивана III , и заточен. Только в 1540 г. приказано было "с него тягость (оковы) сняти". Умер узником в Вологде.<br>... смотреть
Димитрий Андреевич — князь углицкий, сын А. Васильевича Горяя, князя углицкого; после ареста последнего в Москве, в 1492 г., был взят в Угличе, по приказу великого князя Ивана III, и отправлен в заточение. После почти полувекового томления в кандалах, в 1540 г. он получил облегчение: приказано было "с него тягость (оковы) сняти". Умер узником в Вологде. Полное собр. русск. лет. IV, 360; VIII, 4, 223. Никон. лет. VI, 130. Степ. кн. II, 158. Истор. и топогр. изв. о г. Вологде, 52, 95. <i> А. Э. </i><br><br><br>... смотреть
кн. угличский, сын А. Васильевича Горяя, кн. угличского; после ареста последнего в Москве, в 1492 г., был взят в Угличе, по приказу в. кн. Ивана III, и... смотреть
, сын Андрея Васильевича Горяя; по арестовании последнего в Москве, в 1492 г., был взят в Угличе, по приказу великого князя Ивана III , и заточен. Только в 1540 г. приказано было *с него тягость (оковы) сняти*. Умер узником в Вологде. См. также статьи: Андрей (имя удельных князей) .... смотреть
— князь Углицкий, сын князя Андрея Васильевича Горяя, князя Углицкого. Вслед за отцом, он, по приказанию великого князя Иоанна III. был в 1492 г. схвач... смотреть
(в миру Димитрий Иванович Самбикин, род. в 1839 г.) — церковный историк и археолог, магистр СПб. духовной академии; был епископом балахнинским, балтским, подольским, тверским (с 1898 г. архиепископ), с 1905 г. — архиепископ казанский и свияжский. Главные труды Д.: "Месяцеслов русских святых, всею русскою церковию или местно чтимых" (4 вып., 1870—83; вновь переработанный и дополненный "Месяцеслов" издан в 1893—1903 гг. в 12 выпусках); "Указатель храмовых праздников воронежской епархии" (5 вып.); "Жизнеописание святителя Митрофана Воронежского" (2 изд.); "Жизнеописание святителя Питирима Тамбовского"; "Материалы для истории тверской епархии" (Тверь, 1898). Подробный перечень ранних (до 1885 г.) литературных трудов Д. помещен в его сочинении: "Ректоры Воронежской духовной семинарии".<br>... смотреть
(Муретов, 1806—1883) — архиепископ херсонский. Род. в Рязанской губернии, был сыном дьячка. В монашество вступил в последний год своего студенчества в Киевской духовной академии; потом был профессором богословия и ректором той же академии, в которой служил шестнадцать лет и оставил неизгладимые следы сильного и разностороннего влияния. Уступая предшественнику своему, Иннокентию Борисову, в смелости и оригинальности богословских воззрений, он не ниже, а, может быть, даже выше его был по глубине и основательности. Являясь хозяином в разнообразных отраслях богословской науки, он применил к ней исторический метод исследования и изложения и освободил ее от устарелых схоластических приемов. Богословствование Иннокентия многие встретили недружелюбно и обвиняли в либерализме, если не рационализме.Преемник его по кафедре подвел такой твердый фундамент под новую богословскую систему и применял исторический метод с такой строгостью и осмотрительностью, что должны были рассеяться сомнения и замолкнуть обвинения против новой системы богословия. Лекций своих Д. не выдавал студентам и, вероятно, не писал вполне, но подготовлялся к ним так основательно, что обычно в течение двух часов подряд, без конспекта или даже клочка бумаги для справок говорил беспрерывно, приводя буквально тексты и выдержки из авторов, с точным указанием томов и страниц цитируемых сочинений. Студентом Н. Оглоблиным составлена была полная запись лекций Димитрия, которую просмотрел и он сам. Эта запись не пропала совершенно для русской науки: она легла в основу "Введения в курс богословских наук", Макария (Булгакова), митроп. моск. Многие обвиняли этого богослова за то, что он нигде не упомянул о главном своем источнике для сочинения, доставившего ему редкую в то время степень доктора богословия. Но скромный Д. никогда не изъявлял претензий на научную славу. Он не печатал своих трудов или печатал без подписи; под его именем выходили только проповеди, которые в последние годы своей пастырской деятельности он обычно помещал в "Православн. Обозрении". Потом они вышли отдельным изданием. Помимо своей научной и профессорской знаменитости, Д. был редким человеком, добрым пастырем, с чертами мужа апостольского. О его благотворительности ходили и ходят многочисленные рассказы; все некрологи его переполнены характерными фактами этого рода. В 1850 г. он был назначен епископом в Тулу, в 1857 г. — в Одессу, где возведен был в сан архиепископа. Через семнадцать лет он был переведен на высшую по своему иерархическому положению кафедру в Ярославль, климат которого оказался неблагоприятным для его здоровья. Он был переведен на Волынь, а через шесть лет снова вернулся в Одессу, где и умер <span class="italic">.<br><p>П. В. </p></span><br>... смотреть
(Муретов, 1806—1883) — архиепископ херсонский. Род. в Рязанской губернии, был сыном дьячка. В монашество вступил в последний год своего студенчества в Киевской духовной академии; потом был профессором богословия и ректором той же академии, в которой служил шестнадцать лет и оставил неизгладимые следы сильного и разностороннего влияния. Уступая предшественнику своему, Иннокентию Борисову, в смелости и оригинальности богословских воззрений, он не ниже, а, может быть, даже выше его был по глубине и основательности. Являясь хозяином в разнообразных отраслях богословской науки, он применил к ней исторический метод исследования и изложения и освободил ее от устарелых схоластических приемов. Богословствование Иннокентия многие встретили недружелюбно и обвиняли в либерализме, если не рационализме.Преемник его по кафедре подвел такой твердый фундамент под новую богословскую систему и применял исторический метод с такой строгостью и осмотрительностью, что должны были рассеяться сомнения и замолкнуть обвинения против новой системы богословия. Лекций своих Д. не выдавал студентам и, вероятно, не писал вполне, но подготовлялся к ним так основательно, что обычно в течение двух часов подряд, без конспекта или даже клочка бумаги для справок говорил беспрерывно, приводя буквально тексты и выдержки из авторов, с точным указанием томов и страниц цитируемых сочинений. Студентом Н. Оглоблиным составлена была полная запись лекций Димитрия, которую просмотрел и он сам. Эта запись не пропала совершенно для русской науки: она легла в основу "Введения в курс богословских наук", Макария (Булгакова), митроп. моск. Многие обвиняли этого богослова за то, что он нигде не упомянул о главном своем источнике для сочинения, доставившего ему редкую в то время степень доктора богословия. Но скромный Д. никогда не изъявлял претензий на научную славу. Он не печатал своих трудов или печатал без подписи; под его именем выходили только проповеди, которые в последние годы своей пастырской деятельности он обычно помещал в "Православн. Обозрении". Потом они вышли отдельным изданием. Помимо своей научной и профессорской знаменитости, Д. был редким человеком, добрым пастырем, с чертами мужа апостольского. О его благотворительности ходили и ходят многочисленные рассказы; все некрологи его переполнены характерными фактами этого рода. В 1850 г. он был назначен епископом в Тулу, в 1857 г. — в Одессу, где возведен был в сан архиепископа. Через семнадцать лет он был переведен на высшую по своему иерархическому положению кафедру в Ярославль, климат которого оказался неблагоприятным для его здоровья. Он был переведен на Волынь, а через шесть лет снова вернулся в Одессу, где и умер <span class="italic">.<br><p>П. В. </p></span><br>... смотреть
архимандр. Елецк. Чернигов. мон. с 1750, † 1755 г. 18 нояб.{Половцов}